事实上，小时候，我和哥哥郎加宏、姐姐郎凤鸣，就时常在父亲郎茂德和母亲王爱之的指点下，翻看先辈外出经商留下的古书、账本、票证、商函、契约、地图，玩耍镇纸、砚台、单筒望远镜、戥子、算盘、徽章、印版、火印、钱币、日晷、宝剑、蒙古刀、锡酒壶等。尤其是对曾祖父郎积善、祖父郎锦悦以及伯父郎茂功，在各类账册上记载的数字、复杂的计算和工整的小楷毛笔字，我的印象最为深刻并钦佩不已！

 

“化民成俗”、“一方水土养一方人”。坦率地讲，由于耳濡目染的影响和街谈巷议的熏陶，那时候正下社的十几岁青少年，对于长江以南盛产丝绸的杭州和湖州、盛产瓷器的景德镇和盛产茶叶的崇安（今武夷山）、安化、蒲圻、建德（今芜湖）等，中原地区的汉水码头赊旗店（今社旗）和黄河渡口茅津渡、会盟渡，长城以北的张家口、安东（今丹东）、辑安（今集安）、齐齐哈尔、满洲里、归化（今呼和浩特）、库伦（今乌兰巴托）、买卖城（中方）和恰克图（俄方）、伊尔库茨克、迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔（今喀什）、伊犁（今伊宁）、乌里雅苏台等，不少人早已是耳熟能详、心驰神往的地方。这可都是古代和近代以雁门关为战略枢纽的晋商驼道各货运重要节点和市场行销终端啊！

 

正下社是蒙古、西藏、青海、冀热、雁北、京津、东北、朝鲜等地区，远赴五台山朝觐的佛教僧侣及信徒们的必经之地。正是雁门关的金戈铁马、滹沱河的奔腾不息和五台山的晨钟暮鼓，形成和造就了南以峨口为核心、北以正下社为核心的“两极”自然生态圈和文化生态圈。时至今日，我依然清晰地记得：直到1957年，还能够不时在街头看见从雁门关进入长城至代县城，继之沿河岸向东走30里在显旺渡过滹沱河，来正下社进香、打尖、投宿或购物之后，再南下经峨口去五台山的人群、驼队和马帮。

 

俯仰古今，神思飞扬。“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”没有根祖的城乡，是没有文脉的城乡。反之，没有文脉的城乡，是没有根祖的城乡。沧海桑田，时过境迁。尽管由于20世纪60年代峨口铁矿的开发和京原铁路的兴建，给今日正下社的自然环境和整体风貌造成了很大的破坏和损害，但是，“魂兮归来”，让我用文字留下50多年前“这一个”魅力乡村和梦中家园的记忆遗产，以使历史和后人永远记得正下社——佛教名山五台山与军事要塞雁门关之间物宝天华、人文荟萃的中国历史文化名村。