推广 热搜: 郝金玉  石勇  侯计香  张文泉  振兴小镇  戎子酒庄  吴沪先  ___  冯南垣  河南省晋商会 

专家阐释陶寺遗址三重葬仪空间 礼制或在史前已初步形成

   发布时间:2024-04-02 10:23     浏览:65    
核心提示:4月1日,山西省考古研究院对外发布陶寺遗址其中一座墓葬的研究成果,该墓葬呈现出特殊的三重葬仪空间,反映墓主生前的社会关系,
中国晋商俱乐部致力于建设服务创新型商业化晋商生态 | 主办全球晋商年度峰会“晋商年会”与“晋商国际论坛”
晋商年会  全球晋商年度峰会

4月1日,山西省考古研究院对外发布陶寺遗址其中一座墓葬的研究成果,该墓葬呈现出特殊的三重葬仪空间,反映墓主生前的社会关系,同时也可管窥距今4300多年的陶寺文化和社会丧葬礼仪,说明礼制在陶寺社会或已初步形成。

陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址,还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。1978年至1985年间,陶寺遗址在中国社会科学院考古研究所等考古机构的发掘下,共发掘墓地面积4万平方米,已清理其中的1309座墓葬。其中,M2172墓在埋葬形态上有诸多特殊之处。

中国社会科学院考古研究所研究员高江涛介绍,与陶寺遗址同类墓葬相比,此墓既有较为丰富的随葬器物,又有较大数量的葬猪现象。墓室由内及外区分为三重空间,第一重是墓主棺室、棺外与二层台之间为第二重空间、二层台属于第三重空间,这种有意的空间营建一定程度上能够反映当时的部分丧葬礼仪,同时向其他社会群体展示该社会群体的财富、等级和权力状况。

此外,从出土的58副猪下颌骨分析判断,商周时期以及后世流行的赗赙制度,或许早在龙山时代就已有一定萌芽。

赗赙制度是一种助葬制度,是葬仪或丧礼的重要部分,是送葬人赠送给死者和死者家属物品的丧葬礼制。高江涛认为,M2172中的猪下颌骨是葬仪中送葬人的助葬之物,可以推断葬仪中不同家庭或大家庭人员拿着有定数的猪下颌骨,按照一定先后顺序依次摆放,表达与墓主人的密切关系和对墓主人的哀悼。

高江涛表示,赗赙起源于史前时期人们在社会生活中形成的互助行为,龙山时代较为原始和随意,周代明确形成并得到发展,商代很可能是其滥觞期。此后,这种互助行为与社会地位等级、宗法礼制等结合,逐渐成为一种丧礼制度。由此说明,4300多年前的史前,礼制在陶寺社会或已初步形成。

 

投诉邮箱:tougao@shanxishangren.com
 
更多>同类晋商资讯

鹏飞集团·郑鹏【中国晋商俱乐部名誉主席】 振东制药·李安平【中国晋商俱乐部荣誉理事长】 潞宝集团·韩长安【中国晋商俱乐部常务理事长】 聚义实业·王殿辉【中国晋商俱乐部常务理事长】 振兴小镇·牛扎根【中国晋商俱乐部常务理事长】 融德创世·郝金玉【中国晋商俱乐部常务理事长】
理事会企业动态
最新活动动态
优秀晋商资讯
推荐图文
推荐晋商资讯
点击排行
网站首页  |  京ICP备13017153号 |  网站地图  |  联系方式