2016年9月3日，北武当山国际旅游月北京研讨会在北京东海国际中心隆重召开。
据悉北武当山国际旅游月将于9月16日到10月15日在吕梁市方山县北武当山召开，本次活动由北武当山旅游开发有限公司主办，由山西集贤文化交流有限公司承办，知名策划专家黄东升先生出任总策划，知名策展人本心等协助。
本次座谈会上中国晋商俱乐部秘书长刘文斌受邀出席，与“爱的分贝”负责人王娟、“会走的树”知名油画家吴震寰和陈雨、中国冶金教育学会夏昌祥副会长夏昌祥、北大纵横合伙人杲占强、风山影业总经理谢方、新华网新华善举基金副秘书长梁心以及数位新生代演员和传媒达人等出席了本次活动。
北武当山国际旅游月活动承办山西集贤文化交流有限公司总经理薛东勇向大家介绍了北武当山的基本情况和国际旅游月的规划。
薛东勇总经理向大家分享了自己从了解北武当山到被北武当山感动的过程，他很感慨的说“我们大家都知道张三丰和太极，以及张三丰成名的武当山”，“但是，大家却不知道张三丰是山西吕梁离石人，他出生于现在方山县的北武当山，祖上还是豪门望族”。
在道教历史上有着隆重一笔的张三丰竟然出生于山西，这真是一个大大的意外，参加座谈会者无不惊讶，因为大家已经习惯了将张三丰和武当山联系在一起，因为张三丰成名于武当山，却偏偏忽略了张三丰的出家和最初的修行所在地“方山”，也就是现在的北武当山。
薛东勇总经理告诉大家，北武当山的工作人员到武当山考察走访，武当山的工作人员都热情接待，他们说“老家来人了”，因为他们知道张三丰的老家和最初修行所在地正是北武当山。
北武当山和（南）武当山的渊源
北武当，又名真武山，古称龙王山、当山，是中国道教发源圣地。说起道教的起源，就不能不从北武当的正神玄武大帝和诸神领袖姜子牙，以及姜子牙的妻子桃花女、太极无形拳始祖张三峰说起。
玄武大帝的身世|玄武大帝祭祀地在北武当山
《史记·夏本记》记载：尧帝当政之时，洪水滔天，民不聊生，尧帝就招贤全国治水能人，大臣和四岳们都异口推荐鲧，于是尧帝就采纳了大臣们的意见，起用鲧治水。可鲧力治九年而不成。于是尧帝又物色了舜治水。舜一手掌管治水之后，摄行天子之政，看到鲧多年治水没有成效，就赐鲧“羽山以死”。
羽山，就是今天的吕梁骨脊山。
随后，舜帝又命鲧的儿子禹继承父业，继续治水。大禹治水成功后，对帮助他治水有功的将相进行了赏封。分封在他之前治水的父亲鲧为北方水神、玄武大帝，祭祀于吕梁当山，骨脊山围绕的当山因玄武大帝得名武当山。
《后汉书·王梁传》论述：“玄武，水神之名。”李坚注曰：“玄武，北方之神，龟蛇合体”。《吕氏春秋·有始》上记有：“北方曰玄天”。
现北武当山上还有天然龟蛇巨石。
每年逢三月初三鲧的诞辰之日，夏商两代帝王都要在北武当山上进行祭天礼仪。
周公姜子牙为道教鼻祖
《旧唐书·礼仪志》记载：“唐玄宗开元十九年（731）于两京置太公尚父庙一所，以汉留侯张良配飨。天宝六载（747），诏诸州武举人省先谒太公庙，拜将帅亦告太公庙。至肃宗上元二年（761）闰四月又尊为武成王，选历代良将为十哲。”这是对姜太公的嘉封。
《宋史·道学传》记载：“道学之名古无是也。三代盛时，天子以是道为政教；大臣百官有司以是道为职业；党庠术序师弟以是道为讲习；四方百姓日用是道而不知是故……”“道之太原出於天者，灼然而无疑焉。” ……乃知周“吕公著焉”。“希世而尚友千古博学，力行著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。”“圣人之学不传道不行百世无善，治学不传千载无真。”四海帝王“大要以正心室，欲求贤育材为言务”。“智者若禹之行水”，“进尚德之风浸衰，尤非朝廷之福”。“道之不明异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨……”“学之道如何？曰：天地储精得五行之秀者为人其本也……五性具焉，曰：仁义礼智信形既生矣。”“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞；以动者尚其变；以制器者尚其象；以卜筮者尚其占吉凶。”
《宋史·真宗纪》：“大中祥符元年（1008）十一月追谥齐太公曰，诏烈武成王，令青州立庙”。太公庙已成为与文庙平行的民间大庙。国家若有武事，如出征、誓师、班师告捷、武举考试等，大都要在太公庙举行。宋仁宗、神宗时兴办的“武学”，也建立在太公庙旁。
从上述可见，道之太原出于周吕公尚也。也就是说，姜太公是道学鼻祖。《前汉书.杨雄传上》曰：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。正皇天之清则兮，度后土之方贞。”尚其言行是圣人之道，所谓仁义礼智信，是为人之本。宋真宗初年，尚德之风浸衰，非朝廷之福，道之不明异端害之也。于是宋真宗大中祥符元年（1008）追封姜太公为“昭烈武成王”。
据2000年5月30日石楼县义牒发掘《宋御碑》记载：“大中祥符三年（1010）七月二十三日，诏封后土皇地祇。其年，驾幸汾阴亲祀之。众友纯化，多人浴衣，削食裹施，临洞舍净封，以兴斯庙，塑后土圣母之像，宗立之。故曰：临良，因知是诸神之领袖。乃……（因被凿部分，无法辨认）。”这就是说，宋真宗皇帝，于大中祥符三年（1010）七月二十三日，诏封姜太公之先祖句龙为“后土皇地祇”。其年，驾幸临河即今石楼县义牒姜太公故里，住在窖洞里，洗衣淋浴，辟谷不吃饭，净身敕封，以重兴修建庙宇，塑后土圣母之像。其庙宇塑像即今殿山启圣院也。后土圣母像是姜太公之先祖句龙的“骨骼真身”泥塑像。
从“故曰：临良，因知是诸神之领袖，乃……”可知是指姜太公而言。因为，姜太公辅佐周武王，讨伐纣王，灭商兴周有功，被封到齐地为国王，成为周朝齐国的始祖。周武王分封诸侯以报功臣；姜太公封诸神以妥功鬼而矣。姜太公奉命发榜封神，成为中国古代道学文化的开山鼻祖。才使中国道家神仙具体、明朗而系统化了。可谓只有姜太公才能是“诸神之领袖”。
姜子牙之妻桃花女
据考，桃花女是姜子牙的发妻，家住今吕梁市石楼县桃花者村。
姜子牙在古稀之年时迎娶了时为二十多岁的桃花女。在石楼桃花者村的姜子牙岳父、桃花女之父的墓中出土了国家特级文物、姜子牙的家藏宝器“龙形觥”，还出土了周代桃花女和姜子牙的铜像。
姜太公立像高1.43米，胸围1.10米。头戴王冠，冠饰正中有“王”字，两边是“日、月”，字样。“王”字，是灭商兴周有功，被封到齐地为国王。“日、月”，是阴阳，阳则为天，阴则为地，即天公地母也。以表示天、地、人三界和谐统一，构成世界。所谓道教的“一生二，二生三，三生万物”。在冠饰上，还有阴阳太极图10枚，是中国道教的象征，犹如国徽一样的道教标志。
太极五行拳始祖张三峰
根据方山县北武当山下石碑记载，在离石找到了“明朝张氏陵墓”中的北武当“太乙五行拳”传人张三峰的墓地。该墓地位于离石市城关镇岐则沟村大梁山。墓碑上清晰的刻着：“明恩生三峰张君讳正路字子涵之墓”。
据国际考古专家、中国管理工程学院院士白礼昌教授考证，北武当的道人张三峰就是人所共知的“太极张三丰”的原型，“太乙五行拳”也就是“太极拳”的前身。
张三峰为今离石市人，家世十分显赫。祖父为明朝开国元勋二品武将，后三代世袭爵位，都为四品以上武将官员。从离石张家祖坟看到，张三峰家族四代皆有御赐爵位，墓碑为龙头碑，惟有张三峰为圆头碑。
《永州州志·传志》中记载：张三峰“太祖居，高祖大全，入北武当山，虔心性命之学，俱戢德弗耀”。
明永乐年间，成祖朱棣为了维护他的帝位，赠北武当山道士“太乙五行拳”拳师张让都察院右都御史兼兵部侍郎，后又封三代三品官职。
张三峰原名正路，职封不仕，长住方山县北武当山，道号三峰，为“太乙五行拳”正宗传人，并将拳术发扬光大。
白礼昌教授在北武当山脚下发现一块石碑上记载了太极五行拳始祖张三峰在北武当的修道事迹。并根据石碑记载在离石郊区发现张三峰墓。
以此证实，张三峰为吕梁离石人，在方山北武当道观修行。
张三峰之所以能创立太极五行拳是基于武将家族从小练习武术。张三峰在北武当出家后，声名远播，后明嘉靖年间，皇帝赐金修缮北武当道观。因执行武将的无能，未能把资金送到北武当，便在湖北南武当修建道观。在南武当有一道冒张三峰之名称张三丰主持道观，被当朝皇帝三次召见不敢赴京，后从南武当出逃，但是已给后人留下误导。
从以上种种证据我们可以看出，北武当理所应当为中国道教鼻祖圣地。但是，因为种种原因，尤其是地理位置封闭和后人的误传，致使世人对北武当的历史和地位不甚了解。
