南朝史学家沈约曾经说过：“自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”
千百年来，琅琊王氏子弟中政治、文化人才辈出。
数量之多，爵位之高，让其他豪门望族难以望其项背。
仅仅在两晋南北朝时期，王氏家族中就有一品大员15人，皇后8人，数量是其他三大家族总和的两倍之多。
而这一切，皆起源于王家的始祖王吉。
始祖王吉
王吉出生于西汉的琅琊皋虞（今青岛市即墨区），后来因避战乱，举家迁徙到同属琅琊郡的临沂县（今临沂市）。
王氏族人因此自称琅琊王氏，以区别于太原王氏。
王吉极有才学。
当时的博士们只通一经，他五经皆通，是儒士中的大师。
王吉曾做过县令，后来因才能出众，被举荐到昌邑王刘贺手下担任中尉一职，负责京都安全。
他见刘贺贪玩好色、不问政事，便上疏劝谏，然而并没有被采纳。
几年后，年仅二十一岁、尚无子嗣的汉昭帝刘弗陵驾崩。
身为侄儿的昌邑王刘贺便被征召入朝，立为太子，很快便继承大统。
但当了皇帝的刘贺依旧我行我素，丝毫不思悔改，王吉再次劝谏，仍不被采纳。
虽然王吉的建议始终没有得到刘贺的认可，但却受到朝中大臣的赞许。
所以，当刘贺被废黜，汉宣帝即位后，王吉官升博士谏大夫，专门为国家政事提意见。
在此过程中，王吉意识到：
言快常有难，心恶必有患。言慢，才能保平安，心善，方能致高远。
而这些话，恰恰是他曾告诫刘贺的。
他当年在给刘贺的《奏疏戒昌邑王》一文中，开头即写道“言宜慢，心宜善”。
然而刘贺从来没有做到这六个字，最后虽然继承了皇位，但仅仅27天就被废黜。
刘贺的快速覆灭，以及王吉自己多年的为官经历，让他深刻体会到这六个字的深意。
“言宜慢”并不是字面意义上的说话语速要慢，而是说不要急着先声夺人。更进一步，就是不要争名夺利，而是要谨言慎行。
“心宜善”则强调，不管官位高低，都要善良，多为别人考虑。
王吉认为如果想家业永流传，这两点是必须要做到的，于是常常用这六个字告诫后代。
从此，王氏子孙把这六字真言铭记于心，发扬光大，终成大业。
奠基人王祥
岁月流转，转眼到了魏晋时期，王氏族人王祥出生了。
王祥早年间，以孝顺后母著称。
后来因为军政才能出众，屡次升迁，官至一品太尉。
这一年，司马昭被封为晋王。
司马昭素有称帝的野心，路人皆知。
王祥得知消息后，便和同为三公的何曾、荀顗二人私下商量，见了晋王该如何行礼。
何曾与荀顗认为，应该跪拜。
因为司马昭肯定要当皇上，何曾、荀顗和王祥都是大臣，自然应该行跪拜之礼。
王祥却说：“我们和晋王一样，都是魏臣。
即便他夺位之心路人皆知，我们也要谨言慎行，不可大肆奉承，不可急功近利。”
可以看出，王祥的这种想法，和先祖王吉的“言宜慢”是一致的。
但是何曾与荀顗认为这未免过于谨慎，所以见了司马昭之后，立刻行跪拜之礼。
然而王祥面对司马昭，却只是长揖，并不跪拜。
言语之间，尽是大臣之间的姿态，并无急于献媚的表示。
这一做法，却让司马昭对王祥刮目相看。
司马昭认为，王祥这样做，既表明了他不会和司马昭为敌，也说明他不会把司马昭的心思暴露出来。
不卑不亢，恰到好处。
因此，司马昭以后对王祥非常敬重，他的后代司马炎，对王祥也是如此。
司马炎不断给王祥各种官爵和荣誉，虽然王祥极力推辞，却让王氏族人因此受益。
由此，琅琊王氏一跃成为豪门望族。
王祥死前把王吉的六字真言发展为“信、德、孝、悌、让”五个字，传给了子孙。
这五个字，也是对他一生的论断。
他孝顺父母，友爱弟兄，谨言慎行，奠定了王氏一族的豪门地位。
王氏子弟在他的带领下，牢记先祖教诲，先后登上了一座又一座高峰。
杰出代表王导
琅琊王氏自王吉时，才开始有人为官入仕，到王祥时，则已闻名朝野。
而把这地位推向顶峰的，则是两晋时的王导。
王导出生于西晋，与当时的琅琊王司马睿是好朋友。
王导敏锐地意识到，那时的西晋已经有了亡国之兆，因此建议司马睿镇守建康（今南京），为建立新的国家做准备。
尽管王导非常受司马睿的看重，但他并没有以此为契机独揽大权。
而是与人为善，积极帮助南方的豪门望族来为司马睿做事。
这种“行宜善”的作风，让琅琊王氏在江南受到了广泛的拥戴。
不久后，西晋果然灭亡，司马睿顺势在建康建立了东晋。
十年之后，武将苏峻作乱，把皇宫烧为一片瓦砾。
因此平乱之后，朝中有人主张把都城从建康迁出。
温峤主张迁往南昌，陆晔主张迁往会稽。
而王导呢？则主张不迁都。
王导认为迁都之事重大，不可轻易提出。
如果能够“镇之以静” ，则“群情自安”。
也就是说，做事应徐图缓进，多为民众着想，这样国家自然安定。
“镇之以静，群情自安”，这八个字是王导的政治方针和处世态度。
以此为基准，他制定了“清静”、“宽惠”的政策，稳定了局势和经济。
我们可以看出，“清静”、“宽惠”和谨言慎行、与人为善是一脉相承的，实际上是“言宜慢，人宜善”的扩展与升华。
所以说，王导是王氏六字真言的典型践行者。
也正因如此，王氏一族的影响力在这一时期达到了顶峰。
后来东晋灭亡，宋、齐、梁、陈相继登场，皇上虽然变来变去，掌握大权的却始终是王氏一族。
不过，隋唐灭陈之后，大力打压豪门世族，琅琊王氏于是渐渐陷于沉寂。
但这不代表六字真言失传了，它仍然被王氏子孙牢记于心。
多年以后，王氏一族又凭着这六个字，再造辉煌。
开宗立门者王祜
时间到了五代十国时期，王氏传人王祜历经后汉、后周两朝，又在北宋找到了自己的位置。
因才能出众，王祜屡次被加官进爵，官至户部员外郎。
这个官职地位崇高，属于皇帝的近侍，可见王祜深受宋太祖赵匡胤的信任。
那时赵匡胤对弟弟赵光义有所猜忌，因此对赵光义的岳父符彦卿也是相当不放心，总担心二人会狼狈为奸以图谋不轨。
加上当时符彦卿确实没什么政绩，所以赵匡胤就让王祜搜集符彦卿的罪状。
赵匡胤还许诺王祜，一旦扳倒符彦卿，就让王祜做宰相。
王祜经过几个月的仔细查访，发现符彦卿虽然有些不合适的地方，例如对下属管理不够严格，但是除此之外并无劣迹。
至于赵匡胤所担心的谋反行为，则毫无证据。
于是王祜如实上报，并且以一族百口之命力保符彦卿，还劝赵匡胤说： “五代十国时，不少君王因猜忌而滥杀无辜，所以国运短促。陛下您要引以为戒啊！”
赵匡胤不以为然，但是终因没有真凭实据，而没有对符彦卿痛下杀手。
当然，王祜因为没有扳倒符彦卿，自然也没能当上宰相。
后来，王祜在府中种了三棵槐树，说：“这三棵槐树，就代表三公，我的子孙必有能位列三公者。”
当时，世人都认为王祜言缓、行善，其福德必能荫佑子孙。
果然，他的儿孙均位列三公。
从此，似乎已经湮灭的琅琊王氏，以三槐王氏的堂号重出江湖，为世人瞩目。
王祜践行了始祖王吉的六字真言，并把它做到了极致。
王氏也由此重又崛起，开启新一轮的灿烂辉煌。
纵观千百年间，琅琊王氏爵位蝉联，皇后、驸马众多，各级官员无数，高官名爵者也数量可观。
不仅如此，他们的文化成就也让世人刮目相看。
王氏族人通典章制度，工书画，擅诗文，甚至在史学和儒商文化中都颇有影响力。
而这一切，皆始于当年王吉的那六个字。
言宜慢，心宜善。
凡事不必急着表态，不必急着争先，谨言慎行方为上策；
凡事务必替人着想，务必心存好意，善良悲悯才是良方。
