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[晋商网读-K66]《晋商精神论》序

   日期:2020-04-21     来源:晋商网读    浏览:2806    评论:0    

核心提示:《孔祥毅文稿晋商研究-66》《晋商精神论》序孔祥毅【背景说明】这是2013年12月18日为崔满红教授研究成果《晋商精神论》一书所写序言。崔满红原山西财经大学研究生学院院长兼晋商研究院院长,财政金融学教授。博导,现为山西省金融职业学院院长。本书是他承担山西省人文社科重点研究基地课题之一。最近,崔满红教授将其书稿《
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《孔祥毅文稿•晋商研究-66》

《晋商精神论》序

孔祥毅

【背景说明】这是2013年12月18日为崔满红教授研究成果《晋商精神论》一书所写序言。崔满红(中国晋商俱乐部高级顾问)原山西财经大学研究生学院院长兼晋商研究院院长,财政金融学教授。博导,现为山西省金融职业学院院长。本书是他承担山西省人文社科重点研究基地课题之一。

最近,崔满红教授将其书稿《晋商精神论》送我征求意见并望写序,让我能够对这部书先睹为快,甚为高兴。

崔满红教授擅长于从多维度观察同一个事物,所以常常有新的观点和思想推出,这种治学方法也是他成功的原因之一。《晋商精神论》从纵向论证了晋商精神的形成与发展,又从横向作了必要的比较与分析,进而拉长问题的时间序列,延伸至当代晋商及其精神进行分析与研究,发掘出了很多人还没有意识到的新的思想。很值得一读。

一、明清晋商精神

晋商精神,应当说是在明清时期形成的。1991年夏季,我和张正明先生在《山西商人及其历史启示》一文中,就从晋商的人生观、价值观、创新精神与处世哲学几方面来概括,提出了晋商的“重商立业的人生观、诚信义利的价值观、艰苦奋斗的创业精神、同舟共济的协调思想的晋商精神”,继而又多次撰文讲到晋商诚信义利的商业伦理和执两用中的人和、物义、事中之处世哲学。后来不少学者甚至政府官员也对晋商精神进行过很多研究,有多种不同的表述与提法。那些表述与提法,都是很好的。崔满红教授专论晋商精神的这本专著,更为全面地、历史地也更现实地研究了晋商精神,不仅具有理论意义,更具现实意义。

世界历史发展证明,商人能否进入主流社会,这对社会经济发展是至关重要的。本来,春秋战国时期,社会贤达与商人已经提出了士、农、工、商“四民”地位平等,主张各司其职。两千多年封建政府持续的“重农抑商”政策,使商人始终是“四民”之末,不能进入主流社会。到明末清初,在山西不仅形成了重商立业人生观,同时也产生了商人进入主流社会的要求。明末清初的著名学者山西太原傅山先生曾经说:“何以聚人?曰财。白然贫士难乎有群矣,家国亦然。故讳言财者,自是一教化头骨相耳。常贫贱骄语仁义之人,大容易做也”。“生人之有为也,本以富生人。富生人,而治人者乃有为。”甚至直截了当提出“市井贱夫可以平治天下”。与当时的南方学者李贽“不言理财者决不能平治天下”的主张南北呼应。后来,清代著名学者山西五台徐继畬进一步说:“欧罗巴诸国,皆善权子母,以商贾为本计,关有税而田无赋。航海贸迁,不辞险远,四海之内,遍设埔头,固由其善于操舟,亦因国计全在于此,不得不尽心而为之也。”主张借鉴西方经济社会制度,呼吁发展工商业以成为国家财富的主要来源。但是,中国商人始终是“四民”之末,不能进入主流社会。欧洲商人之所以能够在16世纪以后成为社会主流,得益于欧洲一场成功的文艺复兴运动,这场运动使神权得以清算,人权得以张扬,科学与民主成为时尚,使欧洲的商业精神、重商主义与市民思想成为社会主流,导致工业化在欧洲迅速崛起。中国的皇权始终没有得到清算,清末戊戌变法没有能够像日本明治维新那样获得成功,中国商人始终没有登上政治舞台,晋商精神也没有成为社会主流。晋商精神曾挈领了中国商人精神,但是未能够成为影响中国经济社会发展的主要推动力。

二、晋商精神是发展的

商人精神在历史上不是一成不变的,而是发展变化的,常常具有一定的时代特征。它不仅受到商人经营成果、经营水平的制约,更重要的是受到经营环境、政治背景、社会制度等多方面的制约和影响。19世纪中期以后,由于科技进步,火车轮船的开通,中国与欧洲贸易商路改变,山西商人失去对欧陆路贸易的地利优势;再加上晚清以后,政局变化,战乱不停,晋商在动乱中损失惨重,不仅资产损失,市场缩小,同时在外商势力进入中国后,经营方向、经营理念、经营方法与经营技术都受到了巨大的冲击,使晋商逐渐走入低潮。在半封建半殖民地的旧中国,晋商的路子越走越艰难。近百年来,几度打倒“孔家店”、否定孔孟之道,使得孔孟之道中的传统精华“诚”、“信”、“忠”、“义”亦被当做封建糟粕受到了批判,严重影响了传统的社会诚信。加上供给制、“共产风”,使很多人认为国有企业、国有银行、国家干部都是国家的,都姓公,是你的也是我的,贷款还不了就“豁免”,于是“有借有还,再借不难”的传统渐渐就被遗忘,造成了社会信用缺失和诚信危机。经济往来中,信用票据难于运用,坑蒙拐骗,敲诈勒索,骗钱逃债,成为社会公害。

三、在传承创新中发展晋商精神

改革开放以来,市场经济的迅猛发展,唤回了商人与商人精神,重整晋商雄风,弘扬晋商精神成为山西人的共识。在现代市场经济中弘扬晋商精神,既要传承,更要创新发展。传承和创新晋商精神,首先要有一个大商业的理念,彻底摒弃计划经济时代的商业概念。传承和创新晋商精神,要敢于进市场、闯洋场,与省内外、国内外商人交朋友、谈生意、做买卖。传承与创新晋商精神,要把诚信交易放在首位,用尧、舜、关公聖哲先辈的思想约束自己,不愧为尧舜关圣之后。改革开放35年来,新一代晋商经历了一段被人误解为就是“煤老板”的尴尬以后,现在正向人们展示出新的形象。新晋商立足企业,将企业作为实现价值理念的平台,从依赖自然资源,逐渐转向循环经济业态,延长产业链条,实现资源综合利用,并积极构建和谐劳动关系,关心社会,积极承担社会责任,以周到的服务、合格的产品、合理的价格服务社会,以大富、大德、大贵的形象出现于新时代,体现出责任晋商的新形象;新晋商传承了老晋商的诚信,把诚信作为资本,作为市场的通行证,作为企业命根子和自觉行为、精神境界,体现出诚信晋商的新形象;新晋商在当今知识经济时代,以科学、以知识为基础发展自己的事业,推进工艺创新和产品换代,在现代科技支撑中登高望远、正确决策、占领先机,体现出知识晋商的新形象;新晋商已经或者正在开放眼界、开放境界、开放胸怀,吸收一切有利于企业发展的新事物,以世界眼光和思维,把对外开放与内部发展相结合,积极使家族企业、合伙企业走向现代企业,使晋商企业走向全国、走向世界,体现出开放晋商的新形象。

崔满红教授的《晋商精神论》,从明清晋商谈到当代新晋商,讨论到了商人精神、商人的核心价值观和现代市场运营的新理念、新思想,很值得所有新晋商与关心晋商发展的企业家、政府经济管理工作者和各界朋友们参考。

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