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晋商与社会文化

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-01-04  来源:晋商网读  作者:孔祥毅  阅读数:706
核心提示:晋商与社会文化孔祥毅【背景说明】本文是2007年11月28日山西财经大学晋商学专题《晋商与社会文化》的讲座提纲。晋商在中国人文社会科学方面的贡献,包括对教育、科学研究、社会文化,诸如数学、珠算、建筑、考据、戏剧、武术等。从公元前11世纪的西周到公元前5-3世纪战国时期,山西商业比较活跃,宋代又有了很大的发展。但
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晋商与社会文化

孔祥毅

【背景说明】本文是2007年11月28日山西财经大学“晋商学专题”《晋商与社会文化》的讲座提纲。晋商在中国人文社会科学方面的贡献,包括对教育、科学研究、社会文化,诸如数学、珠算、建筑、考据、戏剧、武术等。

从公元前11世纪的西周到公元前5-3世纪战国时期,山西商业比较活跃,宋代又有了很大的发展。但是到了16世纪初到18世纪,晋商的财富、组织、管理以及文化,逐渐形成了自己的特色,成为中国商人势力一支劲旅,称雄中国商界500多年。

晋商文化,是由山西商人创造的物质财富和精神财富的总的概括,包括晋商的商路舞台、商业组织、企业制度、商业技术、金融技术、经营艺术以及商业伦理、商业教育、居住俸祀、社会习俗等整个商业文明体系,是一个博大精深的智慧宝库,内容丰富多彩。这里主要介绍一下晋商与社会文化,包括晋商与教育、与科学研究、与文学艺术、与建筑等的关系。

一、晋商与教育

儒贾相通。在儒贾相通思想指导下,晋商重视子弟教育。教育组织形式这样有家庭教育、私塾、乡镇义学、府州县学、书院。

家庭教育:商业家族定有家训和家规。榆次常家家训要求:“凡语必忠信”,“凡行必笃敬”,“饮食必慎节”,“字画必楷正”,“容貌必端庄”,“衣冠必肃整”,“步履必安详”,“作事必谋始”,“出言必顾行”。

私塾是晋商基础教育的主要基地。“年至九岁入塾,教以《百家姓》、《三字经》、《千字文》三种小书,次第读之。十岁以上,次第读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,谓之四书。十三岁以上讲授《论语》,其书曰《二论典故》或《二论讲义》,均以白话解释书义,谓之开讲”。按山西私塾习惯,私塾读到此时,基础教育开始向专业教育分化,“有意于举业者,则续读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《礼记》、《春秋》各经及古文辞,时文试帖。初学时文及试帖之摹制,谓之开笔。”而“有意经商者,于四书之外兼学珠算、五七言《千家诗》、《幼学》、《尺牍》”。

捐资助教:翼城县“绅商酌劝捐获银八千两,发当生息,以为聘(书院)山长之资,生童膏火之费,至今约三十余年矣。”高平赵家在侯庄修建书房学馆七所,其中在清乾隆末年“三和堂”分居鼎立,各修学馆一所,其院落至今还在。到清咸丰同治时,赵家第七代传如又捐资建立义学一所,不仅供自己家子弟读书使用,同时供全村孩子学习使用。

晋商学徒教育:一是商人修养;二是写字;三是珠算;四是记账;五是秤平银色;六是经营技术与业务。

二、晋商与科学研究

(一)应用科学研究

数学、珠算、会计等计算科技与商人的经商活动有着密切关系,因此明清山西商人很重视对数学、珠算、会计等计算科技的研究与实际应用。

数学家张敦仁,张敦仁(1755-1833),阳城人。商人家族。主要著作《辑古算经细草》二卷、《开方补记》九卷、《求一算术》三卷。

珠算大师王文素,王文素(),汾阳人。早年随父到河北饶阳经商,自幼涉猎书史诸子百家,又由于经商的需要,他很小就练打算盘,尤长于算法正德八年(1513)撰成《新集通证古今界学宝鉴》十册三十卷。嘉靖三年,(1524)六十岁的王文素倾其毕生精力编成《新集通证古今算学宝鉴》。全书共42卷203条,117诀,1267问,分订十二册。这是一部优秀的应用数学之作,内容之丰富,科学性之强,胜过明代钱塘吴敬《九章算比类大全》、安徽程大位《直指算法统宗》。

会计学。明末清初晋商实行的“龙门帐”,就是一套既简单又明确的商业会计法。其价值与意义对我国会计学的发展有一定贡献,“龙门帐”的“会龙门”至今仍然是科学的会计原理之一。有的会计学家甚至认为“龙门帐”是我国会计的开端。清末民初出现的“三脚帐”,便是在“龙门帐”的基础上发展起来的。后来又在“龙门帐”的基础上发展成“四脚帐”,更具备了复式记帐的某些条件。

(二)人文社科研究

《康熙字典》与陈廷敬。陈廷敬(1639-1712),阳城人。其祖煤铁商人。一生著作甚多。担任过《明史》等书总裁官,晚年编纂《康熙字典》,为总阅官。

考据学家阎若琚(1636-1704)太原人。其七世祖经营淮盐,迁居淮安。15岁以商籍补山阳学生员。后返太原,清代最有名的考据学家。与傅山、顾炎武交好。著述很多,以《古文尚书疏正》为代表作。黄宗羲读前四卷说“一生疑团,见此尽破矣”去世后,雍正致祭诗四首,“读书等身,一字无假,孔思周情,旨深言大”。

三、晋商与文学艺术

明清山西的文学以诗歌为盛。小说、剧本也不少。进入光绪山西通志文学录的400多人,有不少有商人家族背景。清末民初山西省总商会会长曹润堂,是光绪名诗人。

晋商与戏剧。山陕豫交界地是北杂剧发祥地。元末明初北杂剧逐渐成为上层专利。当地民间艺人将民歌小曲搬上戏曲舞台,称梆子腔。有秦腔、蒲剧、中路梆子、上党梆子、北路梆子等。富商们在祭祀、庆典、节日中都要以戏曲酬神和娱人。在省外的晋商重金邀请家乡戏班到所在地演出。清后期,晋商争相出资举办梆子戏班:祁县:三庆戏班、聚梨园,榆次:四喜班、三合班、二保和娃娃班徐沟:舞霓园、小自成班,太谷:锦霓园、清源:小梨园、太平班,平遥:小祝丰园,壶关:十万班,张家口:狼山戏班、商人票友自乐班。祁县商人曾成立戏曲研究社,对晋剧的剧本、音乐、声腔、表演艺术等进行了系统的研究和改革。晋商对地方小戏的发展也给予了支持。太谷县引进安徽凤阳花鼓、湖南采茶调等,使秧歌向戏曲化发展,逐渐形成地方小戏种。祁太秧歌正在申报世界非物质文化遗产。

四、晋商与社会文化

(一)晋商与建筑

晋商不仅在原籍盖起了高楼大厦、水榭歌台,而且建设了很多边远的新城市。如包头、呼和浩特、张家口、朝阳、西宁、海拉尔、科布多、恰克图。内地城市,如扬州、苏州、亳州、聊城……等等,那里晋商会馆、住宅建筑,巍峨壮丽,装饰华丽,尤以砖雕、石雕、木雕精美绝伦。其中有人物、山水、花卉、鸟兽、算盘、帐簿,显露出浓郁的商业气氛。集建筑、雕刻、绘画、陶瓷工艺为一体。

(二)晋商与武术

明清晋商遍走长城内外,大江南北,为解决商品运输和金属货币支付清算的安全问题,创造了镖局。镖局的镖师傅需要很高强的武术。明嘉靖三十三年(1554),山陕盐商为抗击日本海盗入侵,曾选善射骁勇者,500名商兵防守扬州。山西是中国心意拳和形意拳的发祥地。武术有健身和攻防双重功能。商人练功者很多。

(三)晋商与文物收藏

北京琉璃厂,有很多古董商人是晋商:英古斋、德宝斋、书业堂、荣录堂、永宝斋、奇观阁、渊识斋、晋秀斋、永誉斋、振寰阁、宝名斋等等,襄汾商人最多。晋商有很多人收藏文物、古玩、珍宝和名人字画。太谷曹家现存一尊“金火车钟”,重42.25公斤。乔家有一件文物,是用七八十块寿田、青田名贵玉石,组成由明代著名篆刻家文彭操刀刻制的印章,每块上面刻文一句,合起来是一篇《文昌帝君阴文》。此物原为清贵族端方之物。

(四)民间社会习俗文化

包括衣食住行、婚丧嫁娶、建筑风水、岁时民俗、神道祭祀、家庙家谱。

晋商文化,是一个广博精湛的智慧宝库,是五百年商业文明的产物。需要挖掘、研究和整理。它对现代中国特色的社会主义市场经济发展有着重要的价值。

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