晋商文化：从常家庄园书院的题匾说起

山西商人网 2008-04-06 08:53:42 【已经被查看14次】【立即发表评论共有条】

□ 毛永强

来源：东方烟草报总期数：2347 出版日期：2008-3-18　

    在晋中市榆次区，有座常家庄园，它是称雄明清近200年，号称儒商第一家的晋中富商常氏建造的。庄园气势恢宏，号称民间故宫，其规模、结构、布局等各方面都把“儒商”雅号体现得淋漓尽致。其中给我留下深刻印象的是庄园内石芸轩书院题匾上的一句话——贞而不谅。
    “贞而不谅”出自《论语·卫灵公》，“贞”的意思是固守道义，谨守原则，守“大信”；“谅”的意思是不顾道义，拘泥于“小信”，不知变通。这句话的意思是说君子为人处世要固守道义，如果违背了“义”，即使事情再小也不能去做；如果不违背“义”，就可以视具体情况变通。孔子对不讲道义、只讲信用、不知变通的人评价是不高的，他曾说“言必信、行必果”，“硁硁然小人哉”(《论语·子路》)，意思是不分是非，只讲信用是小人的行为。这里的“小人”不是我们现代所说的道德品质恶劣的人，而是指不讲原则、没有大作为的人。有一个故事可以说明孔子的观点。古时候有个青年叫尾生，是个非常讲诚信的人。有一天他与相爱的女孩约在大桥下见面。为了不失信于女孩，他提前来到大桥下等候。忽然下起了瓢泼大雨，大雨又引发了山洪暴发，大桥下的水位迅速上涨，可是尾生等待的那位女孩还没有到来。尾生坚守信约，在桥下苦等。水位继续上涨，他为了不被大水冲走，双手牢牢地抱着桥柱，依然不肯离去，直至淹死。尾生是值得同情的，但像尾生这样为了守小信，不知变通，而以生命为代价的行为是不值得推崇的。这就是孔子评价的非君子的行为方式。
    作为儒商第一家，常氏的先人信奉孔子是毋庸置疑的，但是，论语中的格言警句那么多，他们为何单单把这一句题在门楣上呢？了解常氏家族的历史后就会知道，常氏家族之所以近200年长盛不衰，执晋商之牛耳，就是因为他们一直把“贞而不谅”作为信念，希望后世子孙在固守道义的前提下，要懂得权变，要有敢为人先、勇于开拓的精神。
    因为有了这样的信念，首先，常氏家族在理念上进行了变通、创新。他们提出了“学而优则贾”的治家祖训，这在以“学而优则仕”的封建经济时代，是史无前例的。其次，在经营方式上，常氏家族也敢于开拓。最为典型的事例就是开创了可与汉唐“丝绸之路”并称的中俄茶叶贸易之路。当时，大多数晋商还把眼光放在国内的生意上，常家却独辟蹊径，把生意做到了国外。在清朝七代150多年的岁月长河中，他们的商队在福建武夷山至恰克图及至俄国及欧洲列国1万多公里的运输线上常年运送货物，堪称中国第一外贸世家，很快就积累了大量的财富，成为晋商的典型代表。
    封建社会的一个商业家族能从论语中的一句话悟出做人经商的根本，并以此缔造了一个商业神话，那么我们烟草行业从事现代经济管理工作的同仁能从中悟出什么呢？我想主要有两点。
    一要恪守“道义”。对烟草行业来说，要恪守的“道义”就是“两个至上”行业共同价值观。毫不动摇地践行“两个至上”，是烟草行业生存的根本，是统领一切工作的总纲。凡是损害国家利益、消费者利益的事情，坚决不做；凡是有利于维护国家利益、消费者利益的事情，要认真做好，即使牺牲行业利益也在所不惜。要在全行业各条战线上形成以维护国家利益、消费者利益为荣，以损害国家利益、消费者利益为耻的良好风气。这既是烟草行业取信于国家、取信于社会的必然举措，更是一个负责任的行业对国家、对社会的真情回馈。因此，践行“两个至上”绝不是为了行业当前发展而实行的权宜之计，而是烟草行业要实现持续健康发展必须遵循的行为准则。
    二要善于变通，敢于创新。变通不是指“上有政策、下有对策”，回避矛盾，而是在坚持“两个至上”的前提下，创造性地解决问题，推动企业向前发展。创新的关键在于勇气，勇气来源于动力，而动力又来源于事业心和责任感。对此，我们既要学一些“形式上”的东西，又要学一些“活的东西”。“形式上”的东西好学，“活的东西”难学，要具备善于变通、敢于创新的精神，在管理、服务、营销、科技等方面全面创新，以实现全球竞争的构想。

作者单位：江西省烟草专卖局

【已经被查看14次】【立即发表评论共有条】【加入收藏夹】【打印】【关闭】

无相关信息

晋商文化：从常家庄园书院的题匾说起

推荐品牌

最新文章

热点文章